وكالة

الهند.. استنفار قضائي لمواجهة جهاد الحب

twitter sharefacebook shareالأربعاء 10 شباط , 202194

رفضت المحكمة العليا في الهند في الأسبوع الماضي، الاستماع إلى التماسات تطعن في الشرعية الدستورية لقوانين التحول الديني التي أقرتها الحكومات اليمينية في ولايتي أوتار براديش وأوتاراخاند، قائلة إن المحاكم العليا في هاتين الولايتين يجب أن تبت في الأمر.

قال مقدمو الالتماس إن الأبرياء، ومعظمهم من المسلمين، يتعرضون لعقوبات غير عادلة بموجب ما يسمى بقوانين "جهاد الحب"، وأن ولايتين أخريين على الأقل يحكمهما حزب بهاراتيا جاناتا، وهما ماديا براديش وغوجارات، تخططان أيضًا لقوانين مماثلة.

ويشير مصطلح "جهاد الحب" إلى نظرية المؤامرة التي روجتها الجماعات اليمينية الهندية لأكثر من 10 سنوات والتي تتهم الرجال المسلمين بإغراء النساء الهندوسيات للزواج من أجل اعتناق الإسلام بالقوة.

بعد يوم من صدور أمر المحكمة العليا بشأن قوانين "جهاد الحب"، احتفلت حملة تسمى مشروع الحب الهندي (ILP) باليوم المائة من تشكيلها في 4 فبراير.

بدأ برنامج ILP مجموعة من ثلاثة صحفيين سابقين في أكتوبر من العام الماضي، ويهدف إلى الاحتفال بقصص الحب أو الزيجات بين الأديان – التي تعتبر من المحرمات في بلد مقسم على أسس طبقية ودينية وعرقية – على وسائل التواصل الاجتماعي.

تقول الحملة، التي يتزايد عدد متابعيها على انستغرام وفيسبوك وتويتر، إنها تدعو إلى "الحب والزواج خارج قيود الإيمان والطائفة والعرق والجنس".

وشارك في تأسيس المشروع زوجان صحفيان، بريا راماني وسمر هالرنكار وصديقهما نيلوفر فينكاترامان، ويدعو المشروع الناس إلى تقديم قصص عن أنفسهم أو عن عائلاتهم تساعد الآخرين على فهم أن الحب يتجاوز الهويات الدينية والمجتمعية.

وقال فينكاترامان لقناة الجزيرة "هذا ليس خيال. هذه القصص والأزواج قد حدثت بالفعل، فهي موجودة. لقد اتخذ الناس خيارات وبعضهم واجه الصعاب ليكونوا مع الشخص الذي يحبونه.

وكانت فينكاترامان هي أول قصة ظهرت في ILP، حيث تحدثت عن والدتها البارسية ووالدها الهندوسي التاميل.

ويقول راماني إن فكرة إنشاء ILP جاءت عندما بدأ السياسيون اليمينيون في استهداف الزيجات بين الأديان مع تزايد الجدل حول "جهاد الحب" في نهاية العام الماضي.

وتقول: "بدأنا نناقش الأمر بنشاط في العام الماضي"، مضيفة أن السبب وراء ذلك هو التنمر الذي واجهته ماركة المجوهرات الشهيرة تانيشك عندما اضطرت إلى سحب إعلانها التلفزيوني الذي يظهر فيه زوجان من أديان، حيث كان الصبي مسلمًا.

وفي نفس الشهر، أكتوبر / تشرين الأول 2020، قال الراهب الهندوسي يوغي أديتياناث، وهو راهب هندوسي يرتدي الزعفران وهو رئيس وزراء حزب بهاراتيا جاناتا في ولاية أوتار براديش، إن أولئك الذين يمارسون "جهاد الحب" لن يسلموا.

وأصدرت حكومته مرسوماً يجعل التحول الديني جريمة غير قابلة للإفراج بكفالة، مع عقوبات تصل إلى 10 سنوات في السجن إذا ثبتت إدانته باستخدام الزواج لإجبار شخص ما على تغيير دينه.

كل هذا على الرغم من إخبار الحكومة المركزية للبرلمان العام الماضي أنه لم يتم الإبلاغ عن حالات "جهاد الحب" من قبل أي من وكالات التحقيق.

"من وجهة نظري، فإن مفهوم" جهاد الحب "هو هجوم على الفتيات الهندوسيات. يقول تانفير إيجاز، أستاذ العلوم السياسية في جامعة دلهي: "لا يمكنهم الاختيار لأن لدينا هذه السياسة". "أنا مندهش من عدم تناول النسويات الليبراليات لهذه القضية".

وإعجاز متزوج من فينيتا شارما، وهي هندوسية تدرس أيضًا في نفس الجامعة. تم عرض قصتهم على ILP، حيث شارك الزوجان كيف التقيا في عام 1997 وتزوجا بعد المواعدة لمدة ست سنوات.

وكانت عائلاتنا قلقة بشأن أطفالنا. تزوجنا في عام 2003 على خلفية أعمال الشغب في غوجارات. كنا خائفين. طلبت من أصدقائي الانضمام إلينا في المحكمة".

وفي عام 2002، قُتل أكثر من 1000 شخص – غالبيتهم العظمى من المسلمين – في أعمال عنف دينية في ولاية غوجارات الغربية، موطن رئيس الوزراء ناريندرا مودي الذي كان آنذاك رئيس الوزراء.

وأطلق الزوجان على ابنتهما اسم "كوهو"، التي تبلغ الآن 13 عامًا. "لقد أحببنا الاسم ولم يكن فيه أي دين"، يقول إعجاز.

وأشاد بحملة ILP لحملتها وسط رد الفعل المتزايد ضد المسلمين. "هذه تدخلات صغيرة لكنها قوية للغاية تحاول بناء خطاب مضاد."

ويسمح قانون الزواج الخاص في الهند لعام 1954 بالزواج بين أفراد من ديانات مختلفة.

لكن تنوير كمال، المحامي في محكمة باتنا العليا في ولاية بيهار الشرقية، يقول إنه يواجه الكثير من المشاكل عند محاولته تسجيل مثل هذه الزيجات.

ويقول كمال إنه قدم حتى الآن أوراقًا لما لا يقل عن 70 زواجًا بين الأديان والطوائف. يقول إن العديد من الأزواج من مختلف الأديان يقبلون حفل زواج يقام وفقًا لتقاليد أحد الشريكين، بينما يختار الآخرون التحول الديني عندما يتبنى الشريك دين الآخر.

وتقول نيديتا جها، مؤلفة ورئيسة فرع بيهار من نساء جنوب آسيا في وسائل الإعلام، إنها لم تفعل ذلك وتزوجت بموجب قانون الزواج الخاص.

جها متزوج من شكيل، وهو طبيب مقيم في باتنا، واسمه الأول فقط. وتقول إنهما تزوجا عام 1987 ضد رغبة عائلاتهما.

"لم يكن الأمر سهلاً في تلك الأيام. فقدت والدتي وعيها عندما سمعت عن ذلك. لم يكن والدي يعاني من مشكلة أيديولوجية، لكنه قال إن الأسرة الممتدة قد تكون لديها مشكلة.

وخلال أعمال الشغب الدينية التي اندلعت في أعقاب هدم عام 1992 لمسجد من عهد المغول في ولاية أوتار براديش المجاورة، كانت جها حاملاً. عندما ولد ابنهم في العام التالي، أطلقوا عليه اسم بوشكين شنيب.

"أحب كلانا الكاتب الروسي بوشكين ومن أجل اسمه الأخير، جمعنا أسماءنا. لم نكن نريد أي سياسة هوية باسمه، "كما تقول.

وتقول راماني إنها تتلقى الكثير من الرسائل من أشخاص يقولون إنهم يجدون الطمأنينة في قصص الحب هذه.

"أنا وشريكي نواجه الكثير من العداء بسبب خلفياتنا بين الأديان ولا يمكنني التأكيد بما فيه الكفاية على مدى ملاءمة صفحتك وشفائها. كل قصة تجلب الابتسامة والدموع. تقول إحدى هذه الرسائل: استمروا في القيام بالعمل الجيد.

"من منا لا يحب قصة حب جيدة؟" يسأل نيلوفر.

اشترك في قناة وكالة النبأ على التلجرام لمتابعة آخر الأخبار
https://t.me/Annabaa_News_Agency
التعليقات